北京東正2011春季藝術(shù)品拍賣會拍賣銅鎏金釋迦牟尼佛像

市場規(guī)模年增長率20%

2006年10月7日，香港蘇富比秋季拍賣會上，一尊明永樂鎏金釋迦牟尼佛像以1.2359億港元拍出。當(dāng)天下午，備受關(guān)注的“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”在港開拍，其中一尊高 72.5厘米的“大明永樂年施”銘款大型鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元成交，加上傭金達(dá)1.2359億港元，成為世界范圍內(nèi)最貴的中國佛像。至此，大家才知道佛像原來這么有價值，開始關(guān)注這個領(lǐng)域。

2007年，國內(nèi)的佛像拍賣有 8個專場，每個專場有100家左右。2009年至今，內(nèi)地佛像市場規(guī)模總體穩(wěn)步增長，保持年20%的增長率，目前瀚海、保利、匡時、中貿(mào)圣佳等拍賣公司一 直堅持做佛像專場。佛像題材漸漸跨出了“永宣”的局限，例如瀚海，這些年就陸續(xù)推出了北魏、隋唐、宋元、明、清等各時期融合釋、道、儒三家的經(jīng)典造像。

是精神，更是藝術(shù)

現(xiàn)代收藏都要強調(diào)藝術(shù)性與市場性，純粹地只出不進(jìn)在收藏領(lǐng)域幾乎不存在。不過，佛像收藏又有著明顯的精神屬性。

北京尚仕雅集文化藝術(shù)顧問公司董事長、北京翰海佛像法器部首席鑒定顧問一西平措這樣認(rèn)為，中國人大部分都有佛、道、儒情結(jié)，相信因果輪回，人心向善。而佛教的受眾面尤其寬，很多收藏佛像的人，首先是想借此研究佛家的歷史和思想。

但是更多人收藏佛像是從其藝術(shù)性考慮的，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有建筑、繪畫、雕塑三個門類。佛像無疑支撐著古代中國的整個雕塑體系。佛像，尤其是漢地佛像，每個神態(tài)都不一樣，光是面貌就反映了那個時代，代表了那個時代最高的一種審美。

明、清金銅藏傳佛像更受青睞

目前收藏價值高的佛像大致有幾種：藝術(shù)性強的佛像、漢傳和藏傳各時代代表性的佛像、重要題材佛像、特殊工藝佛像、特殊歷史意義的佛像、大體量的佛像。

佛像鑒定最重要的是判斷它的題材與風(fēng)格，題材對于判定佛像的價值和題材起著非常重要的作用。歷史上有哪些佛，他們的造型樣式都是固定的，漢傳佛像在150種至200種左右，藏傳佛像常見的有二三百種。

漢傳佛像題材單調(diào)，風(fēng)格媚俗，外表大部分采用漆金手法處理，經(jīng)過歲月侵蝕，漆金脫落后外表沒有美感，很難吸引藏家。

目前備受佛像收藏愛好者關(guān)注的多為金銅佛像，尤其是明清兩代的金銅藏傳佛像的藝術(shù)及收藏價值最受青睞，其中又有宮廷造像與西藏本土造像之別。而以明代永樂和宣德年間欽定的官式造像“永宣佛像”的藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)價值為最高。

鑒別“永宣”佛像首先要從時期特點來看。永樂時期的佛像，分為前期和后期。永樂前期，佛像整體造型、裝飾風(fēng)范基本成熟，最具特色的是蓮花座 上的蓮花瓣，其形制細(xì)長飽滿，勁健有力，可以作為此時期造像鑒定的重要依據(jù)。永樂后期，是明朝宮廷造像的定型時期，造像的體態(tài)趨于平穩(wěn)。最為明顯的也是蓮 花瓣，其形制比永樂前期略為寬肥，而且在蓮瓣頭部出現(xiàn)了卷草紋。這一時期是明朝宮廷造像的興盛時期，現(xiàn)在遺留下來的宮廷造像大多是這種類型。

其次從制作工藝特點來鑒別。一般都采用黃銅鑄造。“永宣”造像上一般都刻紀(jì)年名款“大明永樂年施”或“大明宣德年施”。造像的署款都是從左至右的順讀形 式，而不是當(dāng)時漢地傳統(tǒng)的自右至左的倒書格式。造像高度大多為20厘米左右，比較大型的造像雖然有，但數(shù)量極少。在判定藏傳金銅佛像的收藏價值高低時，在 總體上可遵循如下原則：首先“憤怒相”高于同類型的“寂靜相”;其次“菩薩裝”的佛像價格一般高于同類佛裝的藏傳佛像;再次宮廷造像高過民間收藏佛像價 值。

但是一西平措對此有著不同的認(rèn)識，他認(rèn)為佛像作為藝術(shù)作品首先帶來的應(yīng)該是視覺審美的精神享受，只要是美的就叫藝術(shù)品，對多大多小什么材質(zhì)應(yīng)該說是毫無關(guān)系的，不同的材質(zhì)有不同的美，粗狂和細(xì)膩也各有不同，但大美和精神美是人們普遍追求的，大美需要人們共同的認(rèn)識，精神美需要一定的磨礪和一定的經(jīng)歷才能享受到或追求到。