珠寶之家將長期發(fā)布“美寶創(chuàng)造者”珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)專屬文章，并在適當(dāng)時(shí)間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創(chuàng)造者022：張宇鵬小姐

張宇鵬，系新生代珠寶設(shè)計(jì)師，毓珠寶品牌創(chuàng)立人。

世間美麗的寶石因?yàn)榍楦械囊r托，才不至于淪為財(cái)富的附庸品。

張宇鵬就是這樣一個(gè)把情懷滲透到骨子里的設(shè)計(jì)師。

從巴黎時(shí)裝周到巴塞爾珠寶展，她是年輕有才華的設(shè)計(jì)師，從大使館到盧浮宮，她是東方面孔的藝術(shù)家，從旺多姆廣場到莎士比亞書店，她是珠寶與詩的代言人。

毓珠寶品牌：

毓珠寶，新生代藝術(shù)珠寶品牌，“中國金鷹電視藝術(shù)節(jié)”明星合作品牌，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)理事單位。毓珠寶取“當(dāng)代中國”為設(shè)計(jì)理念，以東方匠心演繹寶石華美，精工細(xì)作，切磋琢磨，傳承千年精湛工藝，展示當(dāng)代中國珠寶設(shè)計(jì)的氣韻之美。毓珠寶如初生草木，吸取著古典藝術(shù)的重組養(yǎng)分，在當(dāng)代中國珠寶設(shè)計(jì)這片領(lǐng)域中不斷成長茂盛，努力開辟出當(dāng)代中國珠寶設(shè)計(jì)的新道路。

毓珠寶創(chuàng)始人 張宇鵬

當(dāng)代中國，毓見風(fēng)雅

如果說國際范兒的時(shí)尚設(shè)計(jì)是張宇鵬的鮮明標(biāo)簽，那么當(dāng)代中國就是她的個(gè)性標(biāo)簽。小時(shí)候的文化滋養(yǎng)加之后天的積淀，張宇鵬于2013年創(chuàng)辦了毓珠寶品牌，希望千百年后人們回望這段歷史，這些首飾用風(fēng)格記錄一個(gè)時(shí)代；希望這些設(shè)計(jì)在對話世界時(shí)，人們可以讀懂中國。

張宇鵬設(shè)計(jì)《毓·壽字紋》

從小受珠寶和美學(xué)文化的熏陶，“當(dāng)代中國，毓見風(fēng)雅”成為張宇鵬最重要的設(shè)計(jì)理念，這種理念植根于中國文化的土壤，是用中國的文化基因去表達(dá)，表現(xiàn)當(dāng)代中國的審美風(fēng)格，尊古不泥古，表現(xiàn)東方人骨子里的風(fēng)雅。

法律專業(yè)出身的設(shè)計(jì)師張宇鵬，培養(yǎng)了嚴(yán)密的邏輯思維能力，創(chuàng)造性地將實(shí)用主義與東方意境完美結(jié)合起來。她崇尚大道至簡，思考如何用當(dāng)代的簡約線條去詮釋東方美學(xué)。

張宇鵬設(shè)計(jì)作品-毓珠寶《筆墨文心》系列之“樹色平遠(yuǎn)”

熱愛讀書，熱愛生活，這是張宇鵬設(shè)計(jì)靈感的兩大來源。

長年的美學(xué)積累，讓張宇鵬不知不覺中成為一名珠寶詩人，字里行間都透著詩性美。《水墨荷花》、《國香圖卷》、《樹色平遠(yuǎn)》………每一件作品都散發(fā)出濃濃的文人氣息。她對生活有著敏銳的觀察，一草一木，一顰一笑，一磚一瓦，都是真實(shí)而美好地存在著。北京四月的海棠，秋天古剎里的銀杏，故宮庭院里一墻的海棠，蘇州偶遇菊展的煙花菊，都被她細(xì)膩地寫在珠寶里。

《水墨荷花》——東方詩美寫意當(dāng)代珠寶

在東方文化中，黑與白，是世界的極限，是道之兩端，相融相會(huì)，構(gòu)成萬物。在西方文化以及現(xiàn)代文化中，黑與白亦是永恒的經(jīng)典。張宇鵬的《水墨荷花》系列就是在東西黑白之間，找尋屬于中國風(fēng)雅之美。

張宇鵬設(shè)計(jì)作品-毓珠寶《水墨荷花》系列之“月下清荷”

《水墨荷花》系列透過當(dāng)代視角，表現(xiàn)當(dāng)下生活，致敬時(shí)代女性。這個(gè)系列選擇用黑白色，除了表達(dá)荷花的東方詩意，還擁有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。整套作品線條流暢，清典可味，女人不僅可以穿素衣布衫旗袍佩戴，亦可以西裝皮革搭之。

張宇鵬設(shè)計(jì)作品-毓珠寶《水墨荷花》系列之“蕾”

張宇鵬說：“中國的水墨畫，是在極簡的黑白里，藏著最深的情。一點(diǎn)暈染，意境盡顯。道生一，一生二，二生三，三生萬物，給我的啟發(fā)就是，最簡潔的水墨中蘊(yùn)含著最豐富的可能性。”之所以選擇中式意境作為創(chuàng)作核心，因?yàn)楦�了解自己的文化之根，在這種文化根基上衍生出的藝術(shù)一定是傳承了最優(yōu)秀的工藝，用簡約經(jīng)典的藝術(shù)風(fēng)格，去表達(dá)全世界人們對愛與美的渴望。

《毓·如意》——用簡約線條詮釋當(dāng)代中國

“腕動(dòng)苕花玉，衫隨如意風(fēng)。”走在清宮珍寶館，一件件精美絕倫的如意總能格外引人注目，訴說著悠久的歷史。一次美麗的偶遇，張宇鵬結(jié)緣了兩件清宮如意首飾，撥開歷史的云霧，提煉藝術(shù)的質(zhì)感，融入生活的情緒，便有了今天的“毓•如意”系列作品。

張宇鵬設(shè)計(jì)作品-毓珠寶《毓·如意》

張宇鵬以這兩件華美的點(diǎn)翠累絲如意首飾為靈感，結(jié)合當(dāng)今人們的審美和需要，推出了“毓·如意”系列，讓人們能在今天依舊能將如意佩戴于身。在《毓·如意》系列中，她把祥云如意和心形如意抽象化，線條流暢簡潔，有著行云流水般的視覺美。

在兩個(gè)時(shí)代的如意審美中，張宇鵬賦予整個(gè)設(shè)計(jì)從線條到風(fēng)格，都是當(dāng)代中國的詩性語言，從傳統(tǒng)文化中吸收古典元素，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的當(dāng)代感，有著古典主義的含蓄，也符合現(xiàn)代人追求浪漫的心理，帶來古典與現(xiàn)代的完美融合。

張宇鵬設(shè)計(jì)作品-毓珠寶《毓·如意》

在她的觀點(diǎn)里，一件小小的首飾也應(yīng)如軒昂的殿宇，每一個(gè)角度都應(yīng)該有每一個(gè)角度的風(fēng)景，因此她制作的每一件珠寶，都要保證從每個(gè)角度看都是美的，經(jīng)得起推敲。

看著清宮院落里一件件如意，讓人不由得感嘆，這么美的器物，如今只能在博物館隔窗而望，直到遇見了張宇鵬的《毓·如意》系列，人們才恍然，原來如意竟然可以從舊時(shí)的宮廷，走入當(dāng)代女性的珠寶箱。時(shí)光交錯(cuò)，歲月分流，恍然間那時(shí)高貴的皇室家族手執(zhí)的如意穿越了層層歷史的霧靄，重新閃動(dòng)生命的光澤。

莎翁說：珠寶沉默不語,卻比任何語言更能打動(dòng)女人心。400年后，戲劇大師湯顯祖說：情不知所起，一往而深。在張宇鵬的珠寶世界里，她是以繁化簡的力量，撬動(dòng)?xùn)|方詩意美的脈搏，展示當(dāng)代中國高級珠寶在國際舞臺上的獨(dú)特魅力。

毓珠寶搭配美學(xué)建議

1、東方人內(nèi)斂的性格和溫婉的氣質(zhì)是中國女人珠寶搭配美學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)遵守錦上添花的原則，選擇符合東方人的身體比例、線條輪廓和氣韻的首飾設(shè)計(jì)。

2、現(xiàn)代感的簡約線條是珠寶搭配的關(guān)鍵，因?yàn)楝F(xiàn)代感簡約的線條更符合當(dāng)代的服裝潮流，縱觀古今中外時(shí)尚發(fā)展歷程，可以看到，經(jīng)典的珠寶搭配美學(xué)是以線條和空間為基礎(chǔ)，以不變應(yīng)萬變，唯有風(fēng)格才是經(jīng)典。

3、不同臉型、身材、量感適合不同產(chǎn)品線條、形態(tài)，簡約而不單調(diào)，簡雅而不流俗，以繁化簡的力量，穿出東方時(shí)尚的氣質(zhì)。值得注意的是，適合自己的珠寶才是最好的。

4、不同的場合選擇不同珠寶的材質(zhì)和款式，特殊的職業(yè)和特殊的場合，最好能佩戴適合自己職業(yè)個(gè)性和自己品味的個(gè)性化首飾，充分發(fā)揮珠寶的情感文化內(nèi)涵，使之成為一種標(biāo)志化的身體語言，充分體現(xiàn)獨(dú)特的品味和個(gè)人魅力。