中國的設(shè)計水平還處在學(xué)生時代

　　記者：中國整體的設(shè)計水平在全球來講處在什么樣的位置？

　　陳：這個沒辦法量化，中國的設(shè)計界還處于學(xué)生時代，如果說是哪個層面的學(xué)生，可能剛剛還在小學(xué)高年級。

　　記者：中國設(shè)計的低水平是否應(yīng)該與中國現(xiàn)在院校的教育有很大關(guān)系？

　　陳：教育是一個重大問題，是繼承中國傳統(tǒng)文化的一個重要因素之一。老牌的教育院校這些年更多的在表面上模仿西方的東西，雖然模仿是中國近幾年教育起步的一個標(biāo)志。許多企業(yè)都在走重復(fù)西方文明的道路。不過，這也是歷史造就的必然結(jié)果。中央工藝美院近幾年把中國傳統(tǒng)文化的研究弱化了，甚至消逝了。上次工藝美院的副院長科研組征求教學(xué)意見，我就提出希望保留和恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)紋樣的人材。看完故宮之后我一個感慨，故宮里面那么多奇珍異寶，中國地道的傳統(tǒng)的東西。古人的驕傲，現(xiàn)代人能不能傳承下來是個大問題。在其他行業(yè)里，這個問題可能不是很明顯，但是在珠寶行業(yè)里發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的潛力非常大。

　　記者：對于像卡地亞、寶格麗這樣的知名國際珠寶品牌來說，他們也從中國文化中發(fā)掘了許多因素，對中國的珠寶企業(yè)來說有沒有可以學(xué)習(xí)和借鑒的地方？

　　陳紹華：要看具體的。我們借鑒的更多的可能是技術(shù)層面的，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，操作和管理，如何把一件具體的東西商業(yè)化，這些都是我們所欠缺的。我們?nèi)绾伟阎袊�文化向西方市場去推廣，取得最大的價值，這還必須建立在一定的文化層面上。

　　借這個珠寶設(shè)計大賽真正出好東西

　　記者：本次大賽的主題是競技之美，鼓勵在傳統(tǒng)文化上創(chuàng)新，這個怎么來理解？

　　陳：對不同的層面設(shè)計師來說理解程度就不一樣。對一個剛剛畢業(yè)的普通設(shè)計師，又講傳統(tǒng)又講創(chuàng)新來說可能會覺得主題是矛盾的，但對一個有經(jīng)驗的設(shè)計師則不然，用不同的文化元素來創(chuàng)新本身是一個非常有意思的課題。怎么認(rèn)識傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新關(guān)系的問題的話題大家都在討論，我在博客上也專門寫過。一個好的作品要符合三個標(biāo)準(zhǔn)，首先它具有思維之美，你的思路一定是準(zhǔn)確的，定位錯了，美的基礎(chǔ)不存在；第二，要具備創(chuàng)新之美，思路準(zhǔn)確，但你你的東西只是模仿他人，人們看了沒有感覺就會熟視無睹；第三，形態(tài)之美，要符合審美的普遍標(biāo)準(zhǔn)，形態(tài)要美要嚴(yán)謹(jǐn)。這三個標(biāo)準(zhǔn)既符合logo設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，又符合珠寶設(shè)計的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　記者：這次大賽是一個國際性的賽事，全球參與，參賽者的風(fēng)格都不大一樣，外國設(shè)計師可能對中國風(fēng)格的設(shè)計理解不一樣，作為一個評為如何去駕馭或評判這種風(fēng)格上的差異？

　　陳：一件作品的綜合審美感覺，首先要符合審美標(biāo)準(zhǔn)。第二，看主題怎么規(guī)定的，是否切題。把握抽象與具象之間的平衡，還是一個審美的標(biāo)準(zhǔn)在控制。同時，根據(jù)我這么多年來參加許多大賽的經(jīng)驗來看，如果評委的水平在一個高層面上，大家的意見都比較統(tǒng)一，選出的作品都會在一個較高的層次上，容易出好作品。