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鉆石、黃金、翡翠、珊瑚……這些閃耀著奢華、透著璀璨光芒的寶石，看似遙不可及的材質(zhì)，經(jīng)由設(shè)計師賦予了文化與語言之后，成為了與人溝通的獨特飾品。讓冰冷的石頭擁有溫度，這就是珠寶設(shè)計師們的工作。
飾品是有情感的
對于外行人來說充滿神秘色彩的珠寶設(shè)計師工作，在劉超看來，似乎沒有多少神秘性可言。“珠寶設(shè)計師與其他設(shè)計師的工作相比并無特殊之處，只不過材質(zhì)換成了黃金、鉆石、翡翠、珊瑚等等。”
在珠寶設(shè)計領(lǐng)域有“獲獎專業(yè)戶”之稱的劉超，年輕得有些出人意料。大學(xué)時第一次帶設(shè)計作品去日本參賽，就有所展獲；2004年更是一個爆發(fā)期，前前后后的獎項拿了20個，這幾年已經(jīng)開始慢慢沉淀。“主要在思考珠寶設(shè)計師未來發(fā)展方向的問題。”坐在北三環(huán)的一個咖啡廳內(nèi)，劉超說。“現(xiàn)在的珠寶設(shè)計大環(huán)境并不是很健康，有的設(shè)計作品剛一發(fā)布，就會被人抄襲，作為設(shè)計師本人，感覺很無奈。”
在劉超的心目中，真正的珠寶設(shè)計師應(yīng)該有自己的體系與風(fēng)格，有原創(chuàng)精神與文化內(nèi)涵。“好的作品要有內(nèi)涵，有主題，不能是各種元素的疊加，必須提煉和概括，通過材質(zhì)作為載體來表達。它能夠給人帶來愉悅的感受，能與人溝通，能引起人的共鳴。”劉超說，“珠寶設(shè)計這一行業(yè)本身就有特殊性，它的材質(zhì)十分貴重，如何能讓不同的材質(zhì)表現(xiàn)出自己獨有的特性，也是設(shè)計師應(yīng)當(dāng)熟悉的功課。”
2007年，劉超應(yīng)DTC鉆石推廣中心的邀請，為DTC中國鉆石點藏館邀請的第一位明星嘉賓趙薇設(shè)計一款飾品，原本要求要以V字母為主要設(shè)計元素，設(shè)計一款單顆鉆石吊墜，劉超在設(shè)計過程中，將趙薇名字中的首個字母都呈現(xiàn)了出來，以ZV字母融合，配以流線型的線條，加以皮繩佩戴，突出了時尚感與現(xiàn)代感，劉超還別出心裁地將趙薇攻讀研究生班的學(xué)號“20060911”鑲嵌其中，突出私人定制的風(fēng)格。
如同服裝設(shè)計師有偏愛的面料一樣，珠寶設(shè)計師也有自己偏愛的材質(zhì)。雖然劉超的很多作品都以白金為主要載體，但是劉超說他喜歡的還是中國的翡翠。“由于傳統(tǒng)玉石的表現(xiàn)方式已經(jīng)日趨成熟，包括雕刻技法、題材的體現(xiàn)等，如何將一塊天然的玉石在傳統(tǒng)的題材上注入新的元素，無疑是很有挑戰(zhàn)性的�，F(xiàn)代翡翠的設(shè)計與雕刻，應(yīng)該突現(xiàn)新題材、新的技法。”劉超說。
劉超曾經(jīng)設(shè)計過幾款鑲嵌翡翠材質(zhì)的飾品，比如《鳴翠柳》胸針，創(chuàng)意來源于古詩詞“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”白金飾品做底，零星地嵌入點點綠色翡翠，然后在一片綠色中綴入一點緋紅的寶石，頗具現(xiàn)代感的同時又不乏中國古典意境之美。
靈感緣自積累
如何在設(shè)計中融入自己對生活的理解，如何讓作品更有文化意蘊？這或許是每個設(shè)計者都孜孜以求的。“文化內(nèi)涵的體現(xiàn)并非是某種元素的堆砌，而是融匯了設(shè)計者自身的文化修養(yǎng)。”因此，他的房間里永遠有看不完的書。“畫草圖，懂得材質(zhì)的切割工藝是設(shè)計師的基本功，如何獲取靈感，增加作品的吸引力是需要在生活中不斷積累的。”
劉超的獲獎作品《窗外》，最能體現(xiàn)他的設(shè)計哲學(xué)�！洞巴狻穼⒐鞣姐@鑲嵌在中國傳統(tǒng)的冰裂紋樣中，黃色的金屬裂紋斑駁縱橫，使得方形的規(guī)律中有了線條形式的穿插和色彩對比，整體華貴典雅。大賽主辦方E.F.D評價作品精美且有東方神韻，他也因此獲得該年度的設(shè)計一等獎，同時成為EFD的簽約設(shè)計師。
他還曾經(jīng)為《窗外》寫過如下解說詞：“撩人心弦的誘惑，透過古老的窗花，呼之欲出。傳統(tǒng)的冰裂紋銓釋著古老的24K黃金窗花，在硬朗的白金窗框下，不規(guī)則的鏤空蘊涵著撩人心弦的誘惑，變換的一顆魔幻方鉆釋放禁錮，是日間的瑰麗和夜晚的璀璨。”
文字唯美得如同一闕充滿古典感的詞。“加上解說詞會讓大家對作品的設(shè)計理念與靈感有更好的了解和傳達。”劉超說，“好的解說詞很考驗設(shè)計師的文學(xué)功底，它和飾品本身一樣，要有傳遞美好、愉悅情緒的功能。”
“對美的追求不是對單純形式的追求，而是與深刻文化內(nèi)涵或功能聯(lián)系在一起。配戴首飾既是個體行為又是社會內(nèi)容；既是物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)，又是觀念形態(tài)的放映，是一種現(xiàn)代社會對人整體素質(zhì)的客觀反映。”
在劉超看來，珠寶首飾無論從款式、色彩、功能都能表現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格，形成一股富有活力的潮流。因此它要求設(shè)計師不斷設(shè)計出新的款式，創(chuàng)造出與時代精神、潮流一致的作品來。
