臺灣著名玉雕大師葉金龍

    葉金龍是學習建筑出身的，鏤空雕刻前人不能企及的“超長”、“超細”和“超薄”造型，巧妙利用玉石獨有的巧色，飾以螳螂、甲蟲等，惟妙惟肖，情趣盎然。在北京召開的“人文奧運 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及工藝美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展學術(shù)研討會 ”上，來自臺灣的玉雕大師葉金龍做了題為“融入情感 融入生命 ”的發(fā)言，作為首次參加內(nèi)地高級研討的臺灣工藝大師，他的藝術(shù)追求、作品風格以及他的從藝經(jīng)歷，給與會人員留下深刻印象。

    葉金龍28歲那年，經(jīng)歷了他人生中無法用語言表達的刻骨銘心的沉重打擊。就在那一年當中，他相繼失去了母親、弟弟及年僅4歲的兒子這三個離自己最近的親人。 葉金龍怎么也無法相信這樣的遭遇竟就這樣真實地發(fā)生在自己身上。母親過世后的半年，他開始思索一個很厚重的命題，那就是人活著到底應該追求什么？人本身的價值又在何方？他仿佛走火入魔般處在困惑彷徨與迷茫中，剛好這時有一個書法家，說想帶他出去走走，葉金龍便開著車跟書法家一起漫游，一次，兩人在海邊聊天時，葉金龍就發(fā)現(xiàn)水里有好多晶瑩剔透的玉石、不為人質(zhì)的玉石，越看越耀眼，越看越著迷，早在上中學時就由于常看畫展而萌發(fā)過的將來也想做點藝術(shù)品的沖動此刻一下子噴發(fā)出來。“我要把這些寶石做成真正的藝術(shù)品，我要用它們表達我的思想和情感。”葉金龍情不自禁地大聲說出來，把書法家嚇了一跳，他發(fā)現(xiàn)葉金龍似乎找到了自己尋覓已久的東西。隨即又由衷地感嘆到：“你終于找到支點了。不然，我真不知道你怎么戰(zhàn)勝這種困境度過這一關(guān)，我一直擔心你會瘋掉。” 很快，葉金龍從對玉石的偶然邂逅到一見鐘情，就再也放不下了。

    葉金龍出生在臺灣的臺北鄉(xiāng)間，家里姊妹5個，他排行老四。說到由于家里窮而造成的后果，葉金龍竟既無奈又幸福地談起了他的愛妻。原來，為了與自己喜歡的那個文靜秀氣的城里的女孩能有更多的交往,他每次約她的時候都根據(jù)自己口袋里的少得可憐的錢，計算好當天所需費用既實用又省錢的三個最佳方案供她選擇,甚至是幾路公交車、到多遠的地方、吃哪一家餐廳的飯等詳細計劃。這樣的追女孩子的方式葉金龍說他一直如履薄冰，生怕女孩因此離他而去，但事實上，隨著兩人的交往,好感的增加,女孩好像并不在意他的貧窮，奇怪的是不知不覺中經(jīng)常出現(xiàn)了由女孩往里貼錢的現(xiàn)象。而這種現(xiàn)象還持續(xù)到他使出渾身解數(shù)追求六年終于抱得美人歸的婚后。

    上個世紀90年代初，建筑設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的葉金龍放棄了報酬豐厚的職業(yè)和生活，毅然邁進了全新的現(xiàn)代玉雕事業(yè)，一心希望成為臺灣本土玉石的“火車頭”和“犁田者”，并為此上山采礦，下海尋石，搜集大量有創(chuàng)作價值的玉石原石，家人的規(guī)勸和朋友的諫助都無法動搖他的決心。憑借著他的執(zhí)著、倔強、靈性及感悟，他用臺灣本土花東玉雕琢了一批作品，一些玉雕前輩對他和他的作品也首肯稱贊悉心指點并熱情鼓勵。人們也逐步認同了這位“石癡玉靈”的神來之工。葉金龍?zhí)寡杂袷瘓皂g無比，在制作過程中，耗時耗力，必須投入很大的精力和金錢，而對一無資金二無技藝的葉金龍來說，既要拜師學藝，又要設(shè)計作品，資金周轉(zhuǎn)不開也是常有的事，這時的妻子便又如戀愛時那樣常常用自己的錢貼補他的事業(yè)，甚至有時還要到娘家去求援支持他。

    葉金龍說自己是不按規(guī)則出牌的人，這一點在他的拜師學藝方式上就有所體現(xiàn)。

    自古以來，中國的玉器從業(yè)者就存在一定的局限性，師徒教授的方式局限了玉雕從業(yè)者的創(chuàng)新意識，一直存在“師傅教什么，徒弟就學什么”的情況。而葉金龍則獨辟蹊徑，他先后邀請近10位國內(nèi)外專家為自己做實踐的“陪練”，也就是說，他每次請專家都是讓專家陪自己從如何購買原材料開始，整個的過程他都用記錄本詳細地記錄，比如第一次專家?guī)煾祹�他去買石，并告訴他那塊石市值4萬，但由于他太喜歡了，最后竟以8萬成交，師傅罵他“豬腦啊！”第二次出去是，師傅給他的價是180萬，而他憑借自己的膽識和悟性竟以幾十萬的價格成交，待到第三次的時候，師傅就說他可以出徒了。葉金龍拿出了一本厚厚的記錄本，可以看到上面有每一次的交易過程和經(jīng)驗與教訓，既有圖片又有文字還有玉的樣片，真是工夫不負有心人。

    在玉雕設(shè)計上，葉金龍也不是按規(guī)則出牌，一直在尋求突破，突破傳統(tǒng)的束縛，突破習慣思維的局限。他指著一件獲獎的作品說，“它的傾斜度涉及到結(jié)構(gòu)力學和材料力學，以及傳統(tǒng)技藝中的薄胎技術(shù)，做這樣的作品是非常有危險性的，因為玉石本身是昂貴的，以往雕刻師都不敢做，因為如果他們失敗了，可能一輩子的工錢都賠不起那塊玉。”但葉金龍大膽嘗試并且成功了。

    隨著內(nèi)地經(jīng)濟的飛速發(fā)展，在跨國公司和臺灣商人紛紛進入內(nèi)地的時候，對藝術(shù)不斷追求的葉金龍敏銳地感覺到，要想取得更大的成就必須轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國內(nèi)地，于是他放棄了在臺灣當藝術(shù)家的富裕和安逸的生活，毅然帶著妻子和女兒來到了廣東四會。他說，“我想把臺灣現(xiàn)有的玉文化帶到內(nèi)地來，我覺得內(nèi)地的發(fā)展時機已日趨成熟。”

    但沒過多久，他發(fā)現(xiàn)自己最初的認知與現(xiàn)實還存在一定的差異。在四會他的店里，很多人將重點放在對玉材的考究上，雖夸贊他的雕工精巧，但同時也表示這樣雕是對玉材的浪費，“很少有人和我探討作品里的藝術(shù)價值，更多的是同我談?wù)摬牧系膬?yōu)劣，然后計算出它的經(jīng)濟價值。而玉器的真正價值是體現(xiàn)在它的精神層面的對話，人們往往忽略了它的文化因素。”葉金龍不無遺憾地說道。

    葉金龍常與別人說這樣一句話：“材料誠可貴，藝術(shù)價更高”，看到玉材料，他首先想到的就是把它塑造成怎樣的藝術(shù)品。他說：“我的作品首先是一件藝術(shù)品，其次才是一件玉件。

　  葉金龍大師為臺灣人，在中國玉雕界享有盛譽，他著有多本玉石方面的著作，善于采用超長、超細、超薄的雕鏤技藝，雕琢出薄如蟬翼、脈絡(luò)凸現(xiàn)的花葉、螳螂、蜻蜓、蝴蝶等作品。此次來昆明是葉金龍在北京、上海玉雕作品展覽之后的第三站。

　　堅硬的玉石也能雕出蘭花的薄透、小蟲的靈巧，展示了臺灣當代玉雕大師葉金龍的作品，讓人們見識了中國玉雕創(chuàng)意的誘人魅力。