新世代的男士配飾意識(shí)覺(jué)醒，佩戴首飾除了趕時(shí)髦之外，另一重要的功能在于：滿足自我、顯示收入、象征成就，并突出雄性氣概與風(fēng)采。

對(duì)于男士首飾的趨勢(shì)，有業(yè)界人士說(shuō)，材質(zhì)混搭風(fēng)正夯，類似鉆石配藍(lán)寶石、黃金配陶瓷等奇趣混搭，將越來(lái)越普遍的在男士首飾中看到。

國(guó)際品牌在小細(xì)節(jié)上也見(jiàn)心機(jī)，例如融合珠寶雕塑與實(shí)用功能，以考究品質(zhì)裝點(diǎn)男士日常生活；或“玩”希臘羅馬古錢幣，令古錢幣的文化價(jià)值得到升華。

男性找回佩戴首飾傳統(tǒng)

你知道嗎？歷史上第一個(gè)戴耳環(huán)的人竟然不是女性，而是男性。他就是埃及新王國(guó)時(shí)期的圖特摩斯一世！

據(jù)美國(guó)寶石研究院(GIA)圖書(shū)館的資料，早期的君王與貴族，無(wú)論東方或西方，都慣于穿戴配有奢華珠寶的用品——綴滿鉆石及鑲嵌金玉的服飾、珍珠瑪瑙裝飾的計(jì)時(shí)器，以及寶石碩大的劍套。

以中國(guó)來(lái)說(shuō)，所謂“君子無(wú)故，玉不去身”，指身為體面的男人，不佩戴玉飾，不好意思外出。

與中國(guó)同為文明古國(guó)的埃及，男子的佩飾更是到了夸張的地步，除了珠寶首飾多得堪比女性的法老，制作精美的珠寶長(zhǎng)期以來(lái)都是埃及上流社會(huì)男人的最愛(ài)，尤其是黃金飾品，被廣泛應(yīng)用。

度過(guò)男人“花里胡哨”的古代社會(huì)和中世紀(jì)，進(jìn)入近代，男性珠寶卻式微，主要是近現(xiàn)代性別意識(shí)確立，似乎只有女性才是珠寶首飾得天獨(dú)厚的擁有者，男性卻與珠光寶氣無(wú)緣。

隨著思想開(kāi)放和時(shí)代發(fā)展，男性時(shí)尚品味不斷提高，不少男士重新戴上幾乎被遺棄的飾品，來(lái)完善個(gè)人造型。中性化的設(shè)計(jì)策略意外突破男人的心房，時(shí)髦的外表、精良的做工和別致的風(fēng)格愈加顯現(xiàn)，隨上世紀(jì)六七十年代中性風(fēng)潮的回歸，中性珠寶迷魅了女性，更俘虜了男性。找回男性首飾傳統(tǒng)，并從女性首飾中取樣和 改良，戒指、手環(huán)、手鏈、袖口、領(lǐng)扣、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、足鏈、掛件等現(xiàn)在成為男士首飾品種。

男性首飾彰顯才干與地位

女性佩戴首飾主要是借助珠寶，更好地展示或襯托容貌，男性佩戴首飾呢？

社會(huì)角色決定男性應(yīng)以“才干”、“地位”和“成就”為彰顯目標(biāo)，因此男性佩戴首飾除了趕時(shí)髦之外，另一重要的功能在于：滿足自我、顯示收入、象征成就，并突出雄性氣概與風(fēng)采。

國(guó)際著名形象設(shè)計(jì)大師Jon Molly就有這么貼切的一句：“通過(guò)鑒別他的佩飾，我們就知道他的真實(shí)身份。”

因此，男性大多喜好莊重、昂貴、大方和沉穩(wěn)的珠寶首飾，女性珠寶則圍繞著優(yōu)雅、艷麗、閃爍、復(fù)雜等關(guān)鍵詞做文章。